سلوک عاشورایی: منزل پنجم – استقامت و پایداری

7,500 تومان

بخش پنجم از سلسله گفتارهای حضرت آیة الله حاج مجتبی تهرانی پیرامون نهضت عاشورا

در انبار موجود نمی باشد

دسته: ,

عالم ربانی و مرجع بزرگوار تقلید، حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) از شاگردان برجستۀ مکتب فقهی، اخلاقی و عرفانی حضرت امام خمینی(ره) بودند که در ایام محرم و صفر دهۀ نود، در جلسات درس اخلاق و معارف اسلامی خود، به بررسی ابعاد گوناگون حرکت و قیام امام حسین(ع) پرداختند. متن این مباحث تحت عنوان «سلوک عاشورایی» منتشر شده است.

«استقامت و پایداری» منزل پنجم از این مجموعۀ‌ ارزشمند است که به علاقمندان معارف ناب اهل بیت(ع) تقدیم می‌گردد.

فهرست مطالب کتاب به شرح ذیل می‌باشد:

مروری بر زندگی‌نامۀ حضرت استاد(ره)

سخن ناشر

مقدمه

جلسۀ اوّل

طرح بحث

نفی بیعت با یزید؛ زمینه‏‌ساز ظهور ‏و ‏بروز شخصیت‏ امام‏ حسین‏(ع)

سوم شعبان؛ روز تولد شخصی و شخصیتی امام‏ حسین‏(ع)

استقامت و پایداری در حرکت امام‏ حسین‏(ع)

پایداری در «حرکت به‏ سوی حقّ» و «اقامۀ دین حقّ»

مراتب مختلف صبر

تفاوت صبر و استقامت

تفکیک صبر و استقامت در کلام امام‏ علی(ع)

تأکید بر پایداری در‏کلام امام‏ حسین‏(ع) و اصحاب ایشان

ابعاد عرفانی و اجتماعی قیام امام‏ حسین‏(ع)

پایداری امام‏ حسین‏(ع) در بُعد اجتماعی و معرفتی

آمیختگی مسائل اجتماعی و معرفتی در اسلام

نمونه‏‌ای از پایداری اصحاب پیغمبر‏اکرم(ص)

صبر می‏‌تواند آمیختۀ با استقامت باشد

در راه به‏ پا داشتنِ‏ دین‏ حق،

باکی از مرگ نداریم

سلامِ اوّلین فدایی اباعبدالله(ع)

جلسۀ دوم

«مقام استقامت» در منازل معنوی

تأکید بر پایداری در وصیّت‏‌نامۀ حضرت

پایداری امام‏ حسین(ع) در بُعد اجتماعی قیام

پایداری امام‏ حسین‏(ع) در بُعد معنوی قیام

مناجات حضرت در‏کنار مزار

پیغمبر اکرم(ص)

امام‏ حسین‏(ع)

از ابتدا نسبت به سرانجام بُعد معنوی حرکت آگاه بود

لوازم چهارگانۀ وصول به حق و اقامۀ حق

۱. تشخیص حق از باطل

۲. شناخت راه حق

3. حرکت در مسیر حق

۴. پایداری تا وصول به هدف

وصیّت پیغمبر اکرم(ص) به امام‏ علی(ع)

ثمرۀ‏ پایداری و استقامت

دو اثر انتشار خبر شهادت حضرت مُسلم(ع)

پایداران و ناپایداران در کاروان امام‏ حسین‏(ع)

زهیر چگونه با حق آشنا شد و به حق پیوست؟

پایداری زهیر در‏مسیر‏حق

جلسۀ سوم

پایداری، مهم‏ترین لازمۀ وصول به حق و اقامۀ حق

اگر پایداری نباشد، به‏ مقصد نخواهی رسید

اگر امام‏ حسین‏(ع) پایداری نمی‏‌کرد، امروز از اسلام خبری نبود

پایداری کن تا حیات الهی پیدا کنی

رابطۀ پایداری و حیات طیّبه

حرف اوّل و آخر: حق را بشناس و پایش بایست

انسان متلوّن، مورد خشم الهی است

«تلوّن» نقطۀ مقابل «استقامت»

منشأ تلوّن، کناره‏‌گیری از حق است

امام‏ علی(ع) معیار حق‏

عدم پایداری طلحه و زبیر

پایداری و استقامت، درس بزرگ امام‏ حسین‏(ع)

روضه‏‌خوانی امام‏ حسین‏(ع)

جلسۀ چهارم

موانع استقامت و پایداری

مؤمن، به نفس خویش بدگمان است

سوءظنّ ممدوح و سوءظنّ مذموم

مراقب باش دنیا فریبت ندهد

مانع وصول به حق تعلقات نفسانی است

چرا امام‏ علی(ع) بعد از «استقامت»، بر «صبر» تأکید می‏کند؟

نقش صبر در استقامت و پایداری

اقسام صبر

صبر بر ناملایمات نفسانی

صبر در برابر تعلّقات و خواسته‏‌های نفسانی

استدامۀ پایداری، متوقّف بر صبر بر سرّاء است

اسوه‏‌های استقامت و پایداری

۱.پایداری ابودجانه در جنگ اُحد

ابودجانه از همۀ تعلّقات نفسانی دل برید

۲. پایداری همسر حبیب در ماجرای کربلا

جلسۀ پنجم

بررسی آیات قرآن کریم، پیرامون «استقامت»

ویژگی‏‌های معنایی «خوف و حزن»

آیات مربوط به استقامت مختص به قیامت نیست

نقش تعلّقات دنیایی در ناپایداری

سرآمد تعلّقات و دل‏بستگی‏های مادّی

یک معادله و معاملۀ عاقلانه

دلیل و مبنای پایداری دین‏داران

معادلۀ «دنیا با آخرت» و معاملۀ «نفس با بهشت»

«اولیای خدا»؛ یعنی کسانی که با خدا پیوند دارند

پایداری به واسطۀ تعلّق و پیوند با اولیای خدا

قطع تعلّقات دنیایی، زحمت و جان‏کندن می‏خواهد

نشانه‏‌های پیوند درونی و قلبی حرّ

معادله و معاملۀ حرّ در روز عاشورا

جلسۀ ششم

ارتباط «استقامت در دین» و «اعتقاد به ربوبیّت خدا»

دلیل تأکید بر کلمۀ «ربّ»

«لِلبَیتِ رَبٌّ… و لِلإبلِ رَبٌّ»

کعبه مربّی دارد

حالات چهارگانۀ مردم، در اعتراف به ربوبیّت خداوند

اهمّیت اعتراف به ربوبیّت حق

۱. اعتراف زبانی و تقلیدی

۲. اعتراف استدلالی و عقلی

وجه اشتراک و افتراق گروه اوّل و دوم

۳. اعتراف قلبی و مصونیت‏‌آور

۴. اعتراف شهودی ربوبیّت حق‏ تعالی

شهود ابراهیمی معاد

شهود موسوی ربوبیّت

توحید ناقص‏ کارساز نیست

ذکر توسّل

جلسۀ هفتم

مروری بر مباحث گذشته

اعتراف ایمانی در آیات و روایات

ایمان واقعی یعنی اعتماد به خدا

انواع پایداری و تفاوت آن‏ها در آیات

گروهی که معادله و معامله ندارند، ولی اهل استقامت‏‌اند

وجه مشترک آیات مربوط به استقامت

تفاوت‏های سه‏‌گانۀ دو گروه از مؤمنین

پایداری به دلیل «عدم‏تعلّق به دنیا» یا‏«عدم تعلّق به غیر خدا»

تفاوت نگاه اولیای خدا(ع) با دیگر مؤمنان

ولیّ خدا، فقط خدا را می‏خواهد

پایداری عبدالله‏ بن‏ حذاقه از یاران پیغمبر‏اکرم(ع)

نمونه‏‌هایی از پایداری اولیای خدا

پایداری سعیدبن‏ عبدالله در شب عاشورا

پایداری زهیر و آرزوی هزار جان به قربان

امام‏ حسین‏(ع)

جلسۀ هشتم

مروری بر مباحث گذشته

ریشۀ‏ اصلی‏ همۀ ‏بی‏‌استقامتی‏‌ها

«ارتزاق از نِعم‏ الهی» یا «تعلّق به نعمت‏‌ها»

مانعیت «بُخل» و «سوء ظنّ به رزق»

معانی «بخل» و «سوءظنّ ‏به‏ رزق»

دوای مهّم ناپایداری

رابطۀ «ایمان» و «رذائل اخلاقی»

«ضعفِ ایمان» ریشۀ تمام ناپایداری‏‌ها است

نتیجۀ برهان باید روی دل اثر بگذارد

ضعف ایمان نسبت به معاد

‏اثبات‏ فطری‏ معاد

ترجیح دنیا بر آخرت، اشتباه در تشخیص بر مصداق است

خطر بیدار نشدن!

نه رضای خدا، نه‏ رضای شیطان و نه‏ رضای خودمان

علّت ناخشنودی ما از مرگ

ضعف ایمان نسبت به وعده و وعیدهای خدا

تفاوت اساسی اولیای خدا با دیگران

استقامت‏ اولیای‏ خاصّ‏ خدا

چرا اولیای‏ خاصّ‏ خدا از‏مرگ نمی‏‌هراسند؟

تفاوت «خلیل‏ الله» با «حبیب‏ الله»

اصحاب‏ حسین‏(ع) خواسته‏‌ای نداشتند، جز حسین‏(ع)

جلسۀ نهم

مروری بر مباحث گذشته

منشاء اصلی تمام ناپایداری‏‌ها

دلیل وعده و وعیدهای الهی نسبت به تمامی احکام

«پاداش ده برابر، کیفر مساوی»؛ پس‏ استقامت کن

آثار یقین به آخرت در استقامت و پایداری

باید گفت: «ربِّ إنّی مغلوبٌ فانتَصِر»

هر تغییری «تدریجی‏ الحصول» است

جوانان دقّت کنند!

انحراف اعتقادی تدریجی است

انحرافات عملی تدریجی است

راه انحصاری رسیدن به «برّ» انفاق است

دو گناه بزرگ و خطرناک در مسیر خودسازی

دینداری یعنی پایداری

تفاوت سطوح مؤمنین

«پاک‏‌بازی» نه «سوداگری و معامله»

امام‏ صادق‏(ع)

آیه را این‏ طور بخوان!

سرآمد نعمت‏های متّصله و منفصله: «جان» و «آب»

حضرت‏ اباالفضل العبّاس(ع) بر اوج قلّۀ «بِرّ و نیکی»

پایداری و پاک‏بازیِ حضرت‏ قمربنی‏ هاشم(ع)

جلسۀ دهم

مروری بر مباحث گذشته

تعبّد یعنی «پذیرش»، بدون چون و چرا

روحیۀ تعبّد و تنسّک، عامل پایداری و استقامت

داستان معروفِ سهل‏ بن‏ حسن‏ خراسانی

تعبّد و تنسّک پایۀدین‏داری و پایداری

بررسی چند اشکال و شبهه دربارۀ «تعبّد»

۱. می‏‌دانست‏ که ‏اتّفاقی نمی‏‌افتد

۲. اگر خود امام(ع) بفرماید ماهم عمل می‏کنیم

تنسّک کارساز است نه تمسّک

کار دشمن ترویج لاأبالی‏‌گری و بی‏‌بندوباری است

استقامت و روحیۀ تعبّد در قرآن کریم

تطبیق بحث با آیات و روایات

قبحِ عقلیِ «تجرّی»

«قبحِ تجرّی» و «حسنِ انقیاد»

حُسنِ عقلیِ «انقیاد»

بررسی این حکم‏ عقلی از منظر شرع؛ «اخبار من بلغ»

«تشیّع» یعنی پیوند قلبی با اولیای خاص خدا

پیوند با امام‏ حسین‏(ع) مصونیت‏‌آور است

ما هرچه داریم از امام‏ حسین(ع) است

پیوند با امام‏ حسین(ع) ازلی و ابدی است

پیوند انبیای الهی(ع) با امام‏ حسین‏(ع)

پیوند حضرت آدم(ع) با امام‏ حسین‏(ع)

پیوند حضرت‏ زکریّا(ع) با امام‏ حسین‏(ع)

ذکر توسّل

مواظب باشید لاابالی نشوید!

جلسۀ یازدهم

مروری بر مباحث گذشته

هدف کلّی و عملی امام‏ حسین‏(ع) از قیام

احیای فروع و جنبه‏‌های عملی دین

ایستادگی برای بقای روح تعبّد

احیای همۀ احکام دین

عوامل مؤثّر بر روحیۀ تعبّد

۱. عامل فردی‏ و‏ درونی: خودسازی

۲. عامل‏ جمعی‏ و‏ بیرونی: محیط‏‌های چهارگانۀ‏ تربیتی

فضای پنجم؛ فضای‏ کلّیِ‏ حاکم بر جامعه

تأثیرگذاریِ «شیوۀ کاری» بیش از تبلیغات است

نقش مسئولان و حاکمان، در فضاسازی جامعه

اهمّیت استقامت «حاکم جامعه» در آیات قرآن

«استقامت» در ربط با عمل به احکام است

فقط باید تابع خواسته‏‌های خدا بود

گاهی ابلاغِ تنها کافی نیست

معنای سنگین‏‌ترین دستور بر پیغمبراکرم(ص)

کُلُّکُمْ رَاعٍ وَ کُلُّکُمْ مَسؤُولٌ

نقش مسئولین اجرایی در پایداری جامعه

حاکمان، مسئول پایداری امّت هستند

یزید، هم حکومت را غصب کرده بود و هم مردم را به فساد می‏کشاند

حاکم جامعه، مسئول مقابله با فاسد است

دشمن می‏خواهد هیچ‏کس متعبّد نباشد

تمام‏ لاابالی‏‌گری‏‌های‏ جامعه، به عهدۀ مسئولین جامعه است

بی‏‌تفاوتی نسبت به فضای جامعه بزرگ‏ترین جرم است

مردم یا «تابع‏ مسئولین‏‌اند» یا «تابع دنیا»

امام‏ حسین‏(ع) علّت مبقیۀ اسلام

قیام امام‏ حسین‏(ع)، حرکتی برای بقای اسلام

چه اصلاح و چه افساد، تدریجاً حاصل می‏شود

فساد به دلیل همسویی با نفسانیات، سریع ایجاد می‏شود

امام‏ حسین‏(ع) «هرچه داشت» را داد و «اسلام» را زنده کرد

ذکر توسّل

جلسۀ دوازدهم

مروری بر مباحث گذشته

۱. ضرورت هماهنگی میان «حرف و عمل» در روایت نبوی(ص)

بایدهای تربیت و ساختن روحیۀ تعبّد

عدم هماهنگی میان «ظاهر، گفتار و کردار»؛ یعنی «سازنده نبودن»

عدم هماهنگی میان «ظاهر، گفتار و کردار» منافق درست می‏‌کند

۲. ضرورت‏ هماهنگی‏ میان «ظاهر و باطن»

ضرورت اصلاح باطن برای مربّی در روایات

انواع مسئولیّت‏‌ها؛ انتخابی و اجباری

باید خودت را بسازی،

تا بتوانی به وظایفت نسبت‏ به دیگران، عمل کنی

رابطۀ خودسازی با مسئولیّت تربیتی دیگران

تنها، کارِ «لله و فی‏ الله» مؤثّر است

اصلاح کردن روز به‏ روز، آسان می‏‌شود

«هرقدر» که خودت را ساختی، نسبت به دیگران «مسئولی»

اوّل تشخیص توان، بعد اقدام به پذیرش‏ مسئولیّت

«رقابت» برای پذیرفتن «سنگین‏‌ترین» مسئولیّت الهی

اگر دین‏داری و می‏بینی نمی‏توانی، کار را رها کن

مسئولیّت‏‌پذیریِ یک مؤمن وارسته

کار برای خدا، دل‏ها را جذب می‏کند

در آخر هم، کار را به خودش واگذار کن

«منم منم»؛ یعنی از خدا خبری نیست

چرا امام‏ حسین‏(ع) قیام کرد، ولی‏ امیرالمؤمنین‏(ع) سکوت کرد؟

کتابنامه

فهرست آیات

فهرست روایات

فهرست نمایه

فهرست اشعار

گروه سنی

زبان

فارسی

قطع

نوع جلد

نوع کاغذ

تحریر

ناشر

مصابیح الهدی

شابک

978600926360

نویسنده

حضرت آیت الله مجتبی تهرانی(ره)

نقد و بررسی‌ها

هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “سلوک عاشورایی: منزل پنجم – استقامت و پایداری”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

10 − 7 =